法称

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[拼音]:Facheng

[英文]:Dharmakīrti (约6~7世纪)

古印度大乘佛教瑜伽行派论师,佛教因明大家。据多罗那他《印度佛教史》第26章的记载,生于南印度睹梨摩罗耶国。早年习婆罗门教各种学派的教理,后学佛法,赴中印度那烂陀寺从护法出家,习唯识学。后从陈那弟子自在军学《集量论》,成绩优异;对《集量论》作出评释,进一步发展了陈那的因明学说。其要点为:

(1)强调现量“无错乱”,是真实的、纯粹的感觉,不是错觉;

(2)现量的认识物件──自相,“为胜义有”,是真实的存在,具有“起识”的功能;

(3)认为现量必须是“亲证”的;

(4)改革三支作法,主张合因、喻为一体,颠倒其顺序,将喻体提前,并把同喻、异喻分开单独列式,宗支常常省略;

(5)将因区分为自性因、果因、不可得因三大类,进一步明确了因明比量的格式;

(6)废除因过中的“不共不定”的规定。他对种姓制度持批判态度,在其《金刚针论》中指出:吠陀非正理,所有婆罗门法,道理亦非。主要著作为《量评释论》(存梵、藏文字)。另有《正理一滴论》、《诤正理论》(以上存梵、藏文字)、《量决择论》、《观相属论》、《因一滴论》、《成他相续论》(以上存藏译本)等。

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